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清代道教文獻
萌曰侮天时者凶顺天时者吉春夏乐山高
处秋冬居卑深藏 吉利
多福寿考无穷雒书
宝予命曰古人治病之方和以醴泉润以元
气药不辛不苦甘甜多味常能服之津流五
脏系之在肺 (第 005b 页)
斗魁同星在人头上所
向皆吉勿食父母兄弟及自本命肉等令人
魂魄飞扬家出不孝悌子息
凡旦起著衣误翻著者云 吉利
便著无苦也
衣有光当三振之云殃去殃去则无害勿塞
井及水沟渎令人目盲向午后阴气起不可
沐发令人心虚饶汗 (第 014a 页)
   萤火丸方
刘子南者汉冠军将军武威太守也从道士
尸公受务成子萤火丸辟病除百鬼虎狼蚖
蛇师子蜂虿诸毒及五兵白刃贼盗凶害其
方用雄黄雌黄各二两萤火鬼箭蒺藜各一
两铁槌柄烧令焦黑锻炉中灰羖羊角各一
分九物各如粉面以鸡子黄并丹雄鸡冠血
丸如杏仁大作三角绛囊盛五丸带左臂上
从军者系腰中居家悬户上辟盗贼诸毒刘

子南合而佩之永平十二年行武威北卒遇
虏大战败绩士众奔溃独为寇所围失下如
雨未至子南马数尺矢辄堕地终不能中伤
虏以为神人也乃解围而去子南以神方教
其子及弟兄为军者皆未尝被伤俱得其验
传世宝之及汉末青牛道士封君达以传安
定皇甫隆隆授 魏武帝
乃稍传于人间一名
冠军丸亦名武威丸今载在千金翼中所称

   黄帝受黄轻四物仙方 (第 014a 页)
 物以纪之声名以发之哉似并虞夏之书亦绝而捐之矣庄

 子衣大布之衣补结系履而见 魏王
(第 4p026b 页)
魏王
曰何先生之惫也
 庄子曰有道德而不能行者之谓惫衣弊履穿士之不得志
 于时者之所为贫也非惫也君独不见夫 (第 4p026b 页)
 道山册
道德经五千文
 按登真隐诀隐居云老子道德经有玄师
 杨真人手书张镇南古本镇南即汉天师
 第三代系师鲁 魏武
表为镇南将军者也
 其所谓为五千文者有五千字也数系师
 内经有四千九百九十九字由来阙一是
 作三十辐 (第 001a 页)
在东南/罗浮在西南惟岱宗峨嵋得正)
(耳直道亦当五六千里此路至颖川间便应/径通王屋清虚天也元放当是为 魏武
所逼)
(后仍来后真㖟乃云清斋五年然后乃得/深进内外宫耳三种芝恐是下品者也)
常北垂洞宫口直山领南 (第 007b 页)
范字公仪)
(河内修武人祖歆汉司徒父延太尉袁隗欲/以女妻范范辞不受性恬静乐道徵命不就)
(后为议郎参 丞相魏武
军事甚见敬重好赈/救穷乏家无馀财以建安十七年卒弟承字)
(公先亦知名以方正拜议郎谏议大夫赵郡/太守后 (第 009b 页)
魏武
西征至长安病亡此说名字)
(翻覆大异承与奉乃相类而非袁婿若是范/又其字不同详按事迹恐多是兄也魏书王) (第 009b 页)
功而夫/身反不见有所果亦难可详言)王进贤王衍
女也(事详/在后)郭叔香者王脩母(王脩字叔治北/海人为 魏武
郎)
(中令年七岁丧母母以杜/日亡不知是郭谁女也)其童初府有王少
道范叔胜李伯山皆童初府之标者少好道 …… (第 004a 页)
五赠/司空谥文穆公按如此旨鬼职杂位非四明)
(公而犹得受化朱宫升居仙品/者此当是深功厚德之所致也) 魏武帝
为北君太傅(北君则北斗君周武王/也四明各有宾友恐北)
(斗君不置此职当以太傅准之 (第 009a 页)
魏武帝曹操/
沛国谯人英雄拨乱匡定天下封 (第 009a 页)
魏王
加九)
(锡献帝建安二十五年正月病亡年六十六/此年十月魏文仍受禅追赠 (第 009a 页)
太祖武皇帝
也)
其馀多不能复一二盖鬼神之事不足示于
世也荀公言也(荀公即是荀中侯既隶司命/统诸鬼官故究知之但论 …… (第 009a 页)
(剑而死徐庶字元直颍川人荐诸葛亮于刘/备后 魏武
虏其母乃归魏仕至中丞明帝大)
(和中病亡庞德字令明南安人随张镇南降 (第 012a 页)
魏武
拜立义将军屯樊城为关羽所害谥杜)
(侯迎丧葬邺身首如生爰愉字世都濮阳人/有才辨多术艺事晋武辟司徒魏舒 …… (第 012a 页)
刘备未有儿养为息性/刚猛有气力武艺后建节度赐死此异族为)
(嗣亦是仍得袭姓也郭嘉者字奉孝颍川阳/翟人 魏武
谋臣为军谋祭酒病亡年三十八)
(谥真/侯也)
玄德今为北河侯与韩遂对统今属仙官(仙/官)
(又有北河 …… (第 012b 页)
(统属矣刘备字玄德涿郡人初起义兵后遂/㨿蜀称尊号三年病亡年六十三谥昭烈皇)
(帝寻干时同为三国之王 魏武
孙策今位任/皆高刘此职虽小而隶仙官其优劣或可得)
(相匹也韩遂字文纣某某人汉末阻兵构乱/西士建安二十 (第 013a 页)
五年 魏武
伐之奔金城之内)
(为其将曲演等所害遂乃骁雄而未免寇难/乃得与刘备对仕殊为不类兼隶仙官益复)
(超显 (第 013a 页)
    (金阙右卿司命蓬莱都水监梁国/师贞白真人华阳隐居陶弘景造)
阐幽微第二
汉高祖为南明公宾友(刘邦字季沛郡丰人/起自布衣伐秦平项)
(创汉之基即位十二/年病亡年六十二)
晋宣帝为西明公宾友(司马懿字仲达河内/人也魏世为大将军)
(太傅嘉平三年病亡年七十二赠相国/谥宣文侯晋武受禅追谥高祖宣皇帝)
荀彧为北明公宾友(荀彧字文若颍川人汉/武末为尚书令有风仪)
(识鉴初为 魏武
谋臣欲以安汉杜稷被疑惧/服药自尽年五十谥敬侯追赠太尉荀之列)
(在宾友亦如延陵之匹四/明位虽非亚而德 …… (第 001a 页)
将军乃言资望未足殊为难辨王/丞相即王导长豫是导之元子早亡华歆字)
(子鱼平原人为豫章太守同孙策策亡从 魏/武帝
历显位为司徒太尉封博平侯太和五)
(年亡年七十/三谥敬侯)
孔文举为后中卫大将军以张绣为司马唐 …… (第 002a 页)
孔融字文举鲁人孔子二十代孙/汉末名士为北海太守后为曹公)
(所害张绣武威人济从子也汉末因乱起兵/后降 魏武
为破羌将军从征乌丸未至柳城)
(亡谥定侯唐固字子正丹阳句容人修身谨/行博学儒术注国语公羊谷梁传孙权汉 …… (第 002b 页)
字长始吴郡人顾恺孙顾秘/子也仕晋丹阳尹领军尚书仆射)
(永和二年亡年七十三追赠特进谥靖伯曹/洪字子廉 魏武
从弟家大富而俭吝数征伐)
(为骠骑将军封乐成侯太和六年病亡桓范/字元则沛国人有才学筹策仕魏世位至太) …… (第 004b 页)
有如管/郭亦无标迹故当多不隶三官颇得预于仙)
(家驱任矣前论帝王中亦不均魏文晋武受/命之主而不显反言 魏武
晋宣孙权应与刘)
(备同亦不载道策此并当启国之基功高/乐推故也其继体守文之君都无所出矣)
 右以前后 …… (第 005b 页)
 (真妙者乎由是言/之可不自督耳)
诸有英雄之才弥罗四海诛暴整乱拓平九
州建号帝王臣妾四海者既终受书于三官
四辅或为五帝上相或为四明公宾友以助

治百鬼综理死生者此等自奉属于三官永
无进仙之冀坐煞伐积酷害生死多故也(酆/宫)
(中诸人职皆是矣疑荀彧一人清秀整洁非/跋扈虐害唯以谋谟智策佐 魏武
耳乃得为)
(宾友与汉高等比位恐当别有旨趣凡在世/有才识艺解为一时所称者既没并即随才)
(受其职位不 (第 013a 页)
八十步六十八间汉时桥北置都水令丞领
徒千五百人署属京兆董卓坏之 魏武帝

作广三丈今桥是也(夫钟瑞物也当金氏之/世有六钟将必见乎晋)
(朝五霸诸侯厥德过之故六钟嘉瑞耳非复 (第 003a 页)
 夫天地之于人均受之性命均付之分极

 至于所养亦均也岂有闻于尊卑长幼乎
 故曰天地之养也一 魏武
不知所然而殚
 天下之物以养形不足则劳神而营之故
 神愈劳而不能王形愈养而不能全安若
 外六骸忘嗜欲 (第 004a 页)
困以解之若以罪加人则当思荐达贤人以
解之皆一倍于所为则可便受 吉利
转祸为
福之道也能尽不犯之则必延年益寿学道
速成也夫天高而听卑物无不鉴行善不怠
必得吉报羊公积德布施 (第 008a 页)
非失之于近而营之于远
乎第五公诛除妖道而既寿且贵宋庐江罢
绝山祭而福禄永终文翁破水灵之庙而身
吉民安 魏武
禁淫祀之俗而洪庆来假前事
不妄将来之鉴也明德惟馨无忧者寿啬宝
不夭多惨用老自然之理外物何为若养之
(第 003b 页)
为兽或可为草或可为木或可为六畜或
依木成木或依石成石依水成水依火成火
此所谓移形易貌不能都隐者也或问 魏武
帝曾收左元放而桎梏之而得自然解脱以 (第 007b 页)
无一人慕之其避世也何独虑狷华之沮众
邪设令殷纣以尚逃遁收而敛之尚临死岂
能自谓罪所应邪 魏武帝
亦刑法严峻果于
杀戮乃心欲用乎孔明明自陈不乐出身武
帝谢遣之曰义不使高世之士辱于污君之
朝也其鞭挞九 (第 004b 页)
者駮之皆不合也 魏武帝
亦以为然直以二
陲未宾远人不能统至理者卒闻中国刖人
肢体割人耳鼻便当望风谓为酷虐故且权
停以须四方之 (第 010a 页)
为取评定之耶
汉末俗弊朋党分部许子将之徒以口舌取
戒争讼论议门宗成雠故汝南人士无复定
价而有月旦之评 魏武帝
深亦疾之欲取其
首尔乃奔波亡走殆至屠灭前鉴不远可以
得师矣且人之未易知也虽父兄不比尽子 (第 008a 页)
 (张天觉著术其书上有道德治国之行中有全/身保命之 次有霸业匡邦之理备而无遗)
黄石公素书(一卷/) (魏鲁注/)
   性字号计八卷
孙子(卷一之八/)
  (曹操
李筌杜牧陈皞贾林梅尧臣杜佑/张预王晰何氏十家注解皆言兵法) (第 34a 页)
   静字号计六卷
孙子(卷九之十三/)
孙子遗说 (魏武帝
制谈兵/)
   情字号计九卷
天原发微(卷一之九/) (鲁斋鲍云龙景翔编著/)
 (言太极动静办力 (第 34b 页)
风霜凋弊乃诏上
开府仪同三司毫州刺史武陵公元胄考其
故迹营建祠堂皇上往因历试总斯蕃部犹
汉光司隶之所 魏武
兖州之地对苦相之两
城绕涡谷之三水芝田柳路北走梁园沃野
平皋东连谯国望水置槷揆景瞻星拟玄圃 (第 006a 页)
馀年肉色光美徐行及马力兼数人自叹曰我
行此术唯可不死岂及神丹金玉之方邪乃师事蒯子
训子训授其肘后方也 魏武帝
闻之呼与相见见似年
可三十许意嫌其虚诈定校其乡里皆异口同辞多有
少小见真者乃信其有道甚敬重之郤孟节师 …… (第 8b 页)
至十
年又能闭气不息身不动摇若死人可至百日半岁亦
有家室此法是真所习郊间人之法也孟节为人质谨
不妄言 魏武帝
为立茅舍使令诸方士晋惠怀之际人
故有见孟节在长安市中者魏武帝时亦善招求方术
道士皆虚心待之但诸得道者 (第 9a 页)